金庸小说《射雕英雄传》大谜团：《九阴真经》的来历以及版本考

文/月隐寒霜 怜幽居

一直以来，《九阴真经》这部武学秘籍的存在，在读者心目中堪称金庸江湖武林第一流武功秘籍或圣典，围绕这部武学秘籍产生许许多多的腥风血雨。因为《九阴真经》这部秘籍的存在，王重阳以此为诱饵，掀起起华山论剑之争，并在华山论剑之后因大伤元气不久去世。因为《九阴真经》，导致东邪黄药师失去妻子，并因陈玄风偷取经书，使得黄药师迁怒其他桃花岛弟子。因为《九阴真经》事件连锁反应，洪七公遭欧阳锋暗算重伤，郭靖又被杨康所刺伤，黄蓉被裘千仞重伤，一灯差点被瑛姑杀死，老顽童差点死于黄药师之手，欧阳锋导致疯癫错乱。算起来这部《九阴真经》秘籍真是《射雕英雄传》中天底下第一祸害，谁沾上一点边，其祸患便接踵而至，轻则伤，重则死。

《九阴真经》是一部奇书，其威力效用显然在小说中表现得很突出。但是金庸在数十年来的写作中，至少把《射雕英雄传》修改出三大版本系统，即连载版、修订版、新修版小说，这三个版本系统中，《九阴真经》所体现出来的作用以及效果还有武学心法威力，都有明显不同，呈现一种从连载版到修订版、新修版变化之下，有威力效用下降的情况。也就是说，小说版本距离今日越近，《九阴真经》呈现出心法威能便大幅下降很多。如果说连载版小说中《九阴真经》是天下第一流武学心法秘籍，那么修订版、新修版小说中出现的《九阴真经》便是二、三流武学心法，其原有得自连载版小说中记载神奇性也大幅减小。

连载版小说中提起《九阴真经》的来历是周伯通在桃花岛居所内，对郭靖进行的一番往事描述。周伯通与郭靖间的对话，是关键内容。

「周伯通道：『是啊！兄弟，你年纪虽小，武林中的掌故倒知道得不少。那九阴真经是武学中第一奇书，相传是达摩祖师东来，与中土武士较技，互有胜负，面壁九年，这才参透了武学的精奥，写下这部书来。那一来不知怎样，此书忽在世间出现，天下武学之士，无一不欲得之而甘心，纷争不已，据我师兄说，为了争夺这部经文而丧生的成名豪杰，前前后后已逾百人。凡是到了手的，都想依著经中所载习练武功，但练不到一年半载，总是被人发觉，追踪而来劫夺。循环往复，杀人无算，得书者千方百计的躲避，但搜寻者耳目众多，总是放不过他。那阴谋诡策，妙取豪夺的花招，也不知为这部经文使了多少。』」

从连载版小说记载中可得知，《九阴真经》是梁代从天竺来中土的武学大师达摩所撰，里边所有的武学心法，都是达摩参悟或与当时中土武士切磋，经过整理和融合成为学术专著。这段细节还要包括连载版小说《天龙八部》以及《笑傲江湖》所述《易筋经》。连载版小说记载的《九阴真经》，没有对《九阴真经》成书由来做全面叙述，只是略写因为此书面世而对江湖的造成的影响，金庸如此写作，避免读者对《九阴真经》作者另外猜想，本书奠定达摩是《九阴真经》的原撰者，其书中的众多武学心法在《射雕英雄传》江湖社会中是第一流的武功。

在连载版小说记载中，一开始对陈玄风、梅超风事迹的叙述也能证明《九阴真经》的威力，小说记载陈玄风、梅超风在盗走下册《九阴真经》之后，在短时间内就让二人几乎无敌于江湖，更有江湖门派联合河北、山东高手在恒山围攻二人，二人勉强落败，全身而退。从陈玄风、梅超风在江湖中闯出黑风双煞之威名，又凌驾全真七子之上，便可知这部武学奇书的威力极其强大。更要知晓，陈玄风与梅超风仅仅修炼了半部心法，这不单是说陈玄风与梅超风的资质极佳，也是说明这部书存仙派性质的江湖背景设定。

连载版小说存在仙侠世界效应。小说中存在如血鸟、小红马还有蟒蛇之类，都不是寻常之物，皆带有一定仙法之效能，特别这版小说还承接《水浒传》的某些内容，比如郭靖的父亲的祖先是梁山好汉地佑星郭盛，而《水浒传》这部小说明确带有仙派系统，三十六天罡、七十二地煞皆是天上仙官名位，众位仙官下凡则受某种天机所示，如同《封神演义》中所呈现的三教封神大榜。恰恰郭盛又是《水浒传》中天罡地煞之一，所以连载版《射雕英雄传》呈现的面貌以及背景，都有其仙派武学心法影响。所以，在连载版小说中《九阴真经》的来历写得简略，却更能确定是少林禅宗武学宗师达摩所创的实际意义。

修订版小说中出现的《九阴真经》，对其历史来源以及事件原因等介绍十分详细。

「周伯通道：『徽宗皇帝于政和年间，遍搜普天下道家之书，雕版印行，一共有五千四百八十一卷，称为「万寿道藏」。皇帝委派刻书之人，叫做黄裳……』郭靖道：『原来他也姓黄。』周伯通道：『呸！甚么也姓黄？这跟黄老邪黄药师全不相干，你可别想歪了。天下姓黄之人多得紧，黄狗也姓黄，黄猫也姓黄。』郭靖心想黄狗黄猫未必姓黄，却也不去和他多辩，只听他续道：『这个跟黄老邪并不相干的黄裳，是个十分聪明之人……』郭靖本想说：

『原来他也是个十分聪明之人』，话到口边，却忍住不说出来。

周伯通说道：』他主怕这部大道藏刻错了字，皇帝发觉之后不免要杀他的头，因此上一卷一卷的细心校读。不料想这么读得几年，他居然便精通道学，更因此而悟得了武功中的高深道理。他无师自通，修习内功外功，竟成为一位武功大高手。兄弟，这个黄裳可比你聪明得多了。我没他这般本事，料想你也没有。』郭靖道：『这个自然。五千多卷道书，要我从头至尾读一遍，我这一辈子也就干不了，别说领会甚么武功了。』

周伯通叹了口气，说道：『世上聪明人本来是有的，不过这种人你若是遇上了，多半非倒大霉不可。』郭靖心下又不以为然，暗忖：『蓉儿聪明之极，我遇上了正是天大的福气，怎会倒霉？』只是他素来不喜与人争辩，当下也不言语。

周伯通道：『那黄裳练成了一身武功，还是做他的官儿。有一年他治下忽然出现了一个希奇古怪的教门，叫作甚么「明教」，据说是西域的波斯胡人传来的。这些明教的教徒一不拜太上老君，二不拜至圣先师，三不拜如来佛祖，却拜外国的老魔，可是又不吃肉，只是吃菜。徽宗皇帝只信道教，他知道之后，便下了一道圣旨，要黄裳派兵去剿灭这些邪魔外道。不料明教的教徒之中，着实有不少武功高手，众教徒打起仗来又人人不怕死，不似官兵那么没用，打了几仗，黄裳带领的官兵大败。他心下不忿，亲自去向明教的高手挑战，一口气杀了几个甚么法王、甚么使者。哪知道他所杀的人中，有几个是武林中名门大派的弟子，于是他们的师伯，师叔、师兄、师弟、师姊、师妹、师姑、师姨、师干爹、师干妈，一古脑儿的出来，又约了别派的许多好手，来向他为难，骂他行事不按武林中的规矩。黄裳说道：「我是做官儿的，又不是武林中人，你们武林规矩甚么的，我怎么知道？」对方那些姨妈干爹七张八嘴的吵了起来，说道：「你若非武林中人，怎么会武？难道你师父只教你武功，不教练武的规矩么？」黄裳说道：』我没师父。」那些人死也不信，吵到后来，你说怎样？』

郭靖道：『那定是动手打架了。』周伯通道：『可不是吗？一动上手，黄裳的武功古里古怪，对方谁都没见过，当场又给他打死了几人，但他寡不敌众，也受了伤，拼命逃走了。那些人气不过，将他家里的父母妻儿杀了个干干净净。』郭靖听到这里，叹了口气，觉得讲到练武，到后来总是不免要杀人，隐隐觉得这黄裳倘若不练武功，多半便没这样的惨事。

周伯通续道：『那黄裳逃到了一处穷荒绝地，躲了起来。那数十名敌手的武功招数，他一招一式都记在心里，于是苦苦思索如何才能破解，他要想通破解的方法，然后去杀了他们报仇。也不知过了多少时候，终于对每一个敌人所使过的招数，他都想通了破解的法子。他十分高兴，料想这些敌人就算再一拥而上，他独个儿也对付得了。于是出得山来，去报仇雪恨。不料那些敌人一个个都不见了。你猜是甚么原因？』

郭靖道：『定是他的敌人得知他武功大进，怕了他啦，都躲了起来。』

周伯通摇头道，『不是，不是。当年我师哥说这故事给我听的时候，也叫我猜。我猜了七八次都不中，你再猜。』郭靖道：『大哥既然七八次都猜不中，那我也不用猜了，只怕连猜七八十次也不会中。』周伯通哈哈大笑，说道：『没出息，没出息。好罢，你既然认输，我便不叫你猜这哑谜儿了。原来他那几十个仇人全部死了。』郭靖『咦』的一声，道，『这可奇了。难道是他的朋友还是他的弟子代他报仇，将他的仇人都杀死了？』周伯通摇头道：『不是，不是！差着这么十万八千里。他没收弟子。他是文官，交的朋友也都是些文人学士，怎能代他杀人报仇？』郭靖搔搔头，说道：『莫非忽然起了瘟疫，他的仇人都染上了疫病？』周伯通道：『也不是。他的仇人有些在山东，有些在湖广，有些在河北、两浙，也没有一起都染上瘟疫之理？啊，是了，是了！对啦，有一项瘟疫，却是人人都会染上的，不论你逃到天涯海角，都避他不了，你猜那是甚么瘟疫？』

郭靖把伤寒、天花、痢疾猜了六七种，周伯通总是摇头，最后郭靖说道：『口蹄疫！』一出口便知不对，急忙按住了嘴，笑了起来，左手在自己头上拍了一下，笑道：『我真胡涂，口蹄疫是蒙古牛羊牲口的瘟疫，人可不会染上。』

周伯通哈哈大笑，说道：『你越猜越乱了。那黄裳找遍四方，终于给他找到了一个仇人。这人是个女子，当年跟他动手之时，只是个十六七岁的小姑娘，但黄裳找到她时，见她已变成了个六十来岁的老婆婆……』郭靖大为诧异，说道：『这可真希奇。啊，是了，她乔装改扮，扮作了个老太婆，盼望别让黄裳认出来。』

周伯通道：『不是乔装改扮。你想，黄裳的几十个仇人，个个都是好手，武功包含诸家各派，何等深奥，何等繁复？他要破解每一人的绝招，可得耗费多少时候心血？原来他独自躲在深山之中钻研武功，日思夜想的就只是武功，别的甚么也不想，不知不觉竟已过了四十多年。』郭靖惊道：『过了四十多年？』

周伯通道：『是啊。专心钻研武功，四十多年很容易就过去了。我在这里已住了十五年，也不怎样。黄裳见那小姑娘已变成了老太婆，心中很是感慨，但见那老婆婆病骨支离，躺在床上只是喘气，也不用他动手，过不了几天她自己就会死了。他数十年积在心底的深仇大恨，突然之间消失得无影无踪。兄弟，每个人都要死，我说那谁也躲不了的瘟疫，便是大限到来，人人难逃。』郭靖默然点头。周伯通又道：『我师哥和他那七个弟子天天讲究修性养命，难道真又能修成不死的神仙之身？因此牛鼻子道士我是不做的。』

郭靖茫然出神。

周伯通道：『他那些仇人本来都已四五十岁，再隔上这么四十多年，到那时岂还有不一个个都死了？哈哈，哈哈，其实他压根儿不用费心想甚么破法，钻研甚么武功，只须跟这些仇人比赛长命。四十多年比下来，老天爷自会代他把仇人都收拾了。』郭靖点了点头，心想：『那么我要找完颜洪烈报杀父之仇，该是不该？』周伯通又道：『不过话说回来，钻研武功自有无穷乐趣，一个人生在世上，若不钻研武功，又有甚么更有趣的事好干？天下玩意儿虽多，可是玩得久了，终究没味。只有武功，才越玩越有趣。兄弟，你说是不是？』郭靖『嗯』了一声，不置可否，他可不觉得练武有甚么好玩，生平练武实是吃足了苦头，只是从小便咬紧了牙关苦挨，从来不肯贪懒而已。

周伯通见他不大起劲，说道：『你怎么不问我后来怎样？』郭靖道，『对，后来怎样？』周伯通道：『你如不问后来怎样，我讲故事就不大有精神了。』

郭靖道：『是，是，大哥，后来怎样？』周伯通道：『那黄裳心想：「原来我也老了，可也没几年好活啦。」他花了这几十年心血，想出了包含普天下各家各派功夫的武学，过得几年，也染上了那谁也逃不过的瘟疫，这番心血岂不是就此湮没？于是他将所想到的法门写成了上下两卷书，那是甚么？』

郭靖道：『是甚么？』周伯通道：『唉，难道连这个也猜不到吗？』郭靖想了一会，问道：『是不是《九阴真经》？』周伯通道：『咱们说了半天，说的就是《九阴真经》的来历，你还问甚么？』郭靖笑道：』兄弟就怕猜错了。』

周伯通道：『撰述《九阴真经》的原由，那黄裳写在经书的序文之中，我师哥因此得知。黄裳将经书藏于一处极秘密的所在，数十年来从未有人见到。那一年不知怎样，此书忽在世间出现，天下学武之人自然个个都想得到，大家你抢我夺，一塌里胡涂。我师哥说，为了争夺这部经文而丧命的英雄好汉，前前后后己有一百多人。凡是到了手的，都想依着经中所载修习武功，但练不到一年半载，总是给人发觉，追踪而来劫夺。抢来抢去，也不知死了多少人。得了书的千方百计躲避，但追夺的人有这么许许多多，总是放不过他。那阴谋诡计，硬抢软骗的花招，也不知为这部经书使了多少。』」

在修订版小说中，《九阴真经》的作者被改为黄裳，是大宋的一个官吏，因为道宗皇帝差人编纂《政和道藏》，黄裳在监管刻书之时十分小心，阅读天下道书，却成就了自己编出《九阴真经》。别的历史记载都可以忽略，有一句话不可忽略。「那黄裳逃到了一处穷荒绝地，躲了起来。那数十名敌手的武功招数，他一招一式都记在心里，于是苦苦思索如何才能破解，他要想通破解的方法，然后去杀了他们报仇。也不知过了多少时候，终于对每一个敌人所使过的招数，他都想通了破解的法子。他十分高兴，料想这些敌人就算再一拥而上，他独个儿也对付得了。于是出得山来，去报仇雪恨。」稍有分析能力的人即可明白，原来这部书是某些人武功的拆解办法，那么所谓「破解办法」是不是就算是一门武功？破解办法肯定是一门武功。但破解办法能不能成为全能的武功，这就要研究了。

所谓「一把钥匙开一把锁」，一种武功的破解之法，可以成为所有武功的破解之法吗？武功招式大同小异，有没有版本之分，有无增删或削减？显然，这处是存在了问题。经过修订版小说这段语言的主张，《九阴真经》成了补锅拆锁的办法，与连载版小说所记叙的神奇莫测的武功有了天地之别。连载版小说记载的《九阴真经》武学具有一定奥妙之特色，具有神奇威力之效能，修订版小说记载《九阴真经》的武学有其武学来历以及拆解办法，这样的武功失去了神奇的特性，重点是江湖人物人人可学，成为常人使用的参考书，入门也不高，其易学性表现在陈玄风与梅超风数年内就凭借此秘籍中一二套武学心法可无敌江湖。

同理，这么多江湖人物追逐这么一部书，是不是因为门槛低的原因？修订版小说记载黄裳这个人倒不是因为他很聪明，反倒是因他用的苦功。他思考每个敌人的招式手法一一找到解决办法，这样的人倒是真像一个搞道教文献学的专家学者，把一些主要问题归纳起来，再进行处置。通过删繁汰弱，只留下精华部分，这就是《九阴真经》。黄裳所作的积累总结，使得连载版小说记载《九阴真经》玄奇之处大为减小。《九阴真经》的成书过程，就是让人看到一个书呆子的一生和他所背负的一种信念的展示。所以，修订版小说所记载的《九阴真经》的理论却是一种现实性学术专著，便于普通人掌握的系统理论，要不是用梵文作密码，大概只要稍通文理道法便可理解。

这一版本小说中的黄药师对《九阴真经》的理解便很通彻。

「黄药师接过，放入怀中，缓缓的道：『这部九阴真经，害苦的人当真不少。这下卷前面所记的武功，是用来给人破解的，你和玄风不知，当真练了起来，可吃了大苦，就算练成了，也会给后面的武功一一破解打垮。这道理只要研读上卷，便可领悟。你们练的什么九阴白骨爪、摧心掌、横练功夫、白蟒鞭，归根结底，其实完全无用。倘若有用，玄风又怎会给个小孩儿杀死。』梅超风磕头道：『是，是！』」

黄药师研读过冯蘅抄写的《九阴真经》副本，就明白这些《九阴真经》上的武功不过是相应武学的破解之法。其武学心法的高明性在破解之后，便无有太大的意义。

在新修版小说中，《九阴真经》里边的武功有了正邪之分，原来有的「九阴神抓」都改作「摧坚神抓」，根据周伯通对郭靖所述经书成书过程以及背景，这一版本小说出现的《九阴真经》武功的确分成了正邪武功，只要破解的武功是阴毒不够光明正大的，破解之法也变为阴毒不够光明正大。

新修版小说对成书细节的改动，一方面的原因是照应周伯通与郭靖的心性纯良，另一方面也补充修订版小说中，有关黄裳破解方法的一些阴毒的特性，也是说明《九阴真经》中武学心法的正当意义不具备，失去了连载版赋予这些心法的神奇性，还有其中总纲赋予的武学意义。从修订版到新修版小说，金庸完成了对《九阴真经》中武学心法中仙派武功心法效果上的剥离，并且把《九阴真经》中记载的武学心法的学习方法难度降低，更便于速学速成，这就是武学版本文献学家黄裳的总结之功。又因为黄裳通过报仇而得来的阴毒的心得体会，所以在武学创造使用上的正当性就显得不足，所以武功的光明性就不足。秘籍上体现出来的这些特性，让修为较深的黄药师分析得很透彻。

那么，新修版小说《射雕英雄传》，把自连载版小说以来《九阴真经》号称武学圣典减弱其威力作用，目的就是为了说黄裳创作《九阴真经》报仇过程，还是说《九阴真经》带来的腥风血雨以及江湖的斗争关系？都有。这要牵涉到三个版本小说系统的关系问题。阅读金庸小说，不能说出了哪一个版本就要效忠哪个版本，阅读其他书籍也是如此，不同的版本体现的面目是不同的，不同的版本有不同的作用，甚至于几个版本互看，才能看出一些关键细节问题。《九阴真经》成书过程的版本变化，就体现在此，都要结合起来看。

连载版、修订版以及新修版小说，三个版本小说的交互会形成一个立体的面貌。如果辨析其文本意义，则能看出连载版小说中，周伯通对郭靖说的《九阴真经》成书历史就是肯定性语言。修订版、新修版小说中，对于黄裳以及《九阴真经》成书过程，都是周伯通转述王重阳的旧说，除此之外，江湖中任何一人都不知道关于黄裳成书历史。那么，修订版以及新修版小说出现的黄裳事迹，实则是王重阳伪造。

在修订版以及新修版小说中间，金庸把原著中有关《九阴真经》的作者从少林达摩改变为北宋末年的《道藏》刻印者黄裳，存在一定逻辑上的问题。《九阴真经》原著作者必然还是达摩，在南宋淳熙某年王重阳获得此书之后，把秘籍钞本改换故事作了伪托，这是得以流传的可能性之一。如果是王重阳的经手之后把作者伪托成黄裳，自然是有王重阳的意思，《九阴真经》如果是道教人物撰著，自己就有收藏据为己有的理由。如果是少林达摩所撰，自己作为道家人物就不适宜把《九阴真经》纳作己物，以当时道家与少林派的隔阂，至少免不了纷争，如若引来少林门人注意，恐怕这书就要被少林索要拿回。把达摩改作与《万寿道藏》有关的黄裳，即避免少林对武学秘籍之争论，又能引起四位高手注意。这是王重阳作的两方面考虑，读者应当仔细思考其中缘故。

《九阴真经》这部书其实是王重阳在第一次华山论剑之前获得，并把这部经书作为奖品，吸引欧阳锋、段智兴、洪七、黄药师、裘千仞前来争夺。在小说中裘千仞率领铁掌帮消灭衡山派一事耽搁，所以没有参加第一次华山论剑。第一次华山论剑的结果是王重阳胜出，依然保管《九阴真经》，其他四位被王重阳封为东邪、西毒、南帝、北丐。要知道当时王重阳成名已久，其余四人不过是小有名气，远非王重阳对手。我在《从我所提出「华山论剑」的实质与金庸小说存在的「武学研讨会」略谈》一文谈及有关第一次华山论剑前后关系，亦有关《九阴真经》的实际真相。

王重阳在领导河北、山东一带义军与金军交战，屡次战斗之下，虽然偶有胜处，但最终还是因为某些原因（更多是因军备不足）被金军挫败。王重阳退守终南山，掘穴为坟，称为「活死人墓」，自号活死人，当时他的恋人林朝英来访，占据了「活死人墓」，王重阳另建重阳宫，后因为异人点拨收徒，略有些心灰意冷的王重阳创立全真教。不数年，当时武功天下第一的林朝英因病去世。所以，王重阳亦不能请出林朝英参加「华山论剑」。王重阳虽然身在终南山，但是对反抗金国的事业一直放在心上，当然小说记载的王重阳与历史记载的不同。小说记载的王重阳，应当是虽然战败但是心中并不服输，依然图谋东山再起。

如何图谋东山再起，再次举起反抗金国的大旗？当然是获得一些势力的支持，最重要是人力上的支持，以及物力上的支持。云南大理的段智兴是大理国皇帝，拥有兵权又与大宋有睦邻友好关系。白驼山庄庄主欧阳锋商业横跨中西亚，即有吐蕃国这样的后盾，又有中西亚各国支持，其背后势力也不容小看。丐帮帮主洪七手下丐帮弟子数十万，洪七多次组织抗金活动，能得到洪七在兵力上的支持策应尤其重要。黄药师足智多谋，善于运用奇门遁甲等破敌之法，有黄药师帮主可以成立一个极佳的作战参谋处，又可以带领一个军事团队。对于铁掌帮帮主裘千仞，王重阳也要倚重其铁掌帮威势，铁掌帮上代帮主上官剑南是抗金名将，有其威望余荫影响。

《九阴真经》是吸引这些人的最佳诱饵。「华山论剑」不仅要确立一种江湖地位，另一面是要重新考虑举起抵抗金国，收复中原的大旗。比武之事是小，驱逐金国势力，收复宋国在中原的失地，当是重中之重。王重阳在比武事件中，运用了大量的计谋，确定自己必胜，别人连染指《九阴真经》的机会都没有。而且，这次研讨会，根本不是说是江湖中全部高手之上的五大高手的比试武功。一则，这场研讨会的列席人员是王重阳个人挑选，非是大江湖中最绝顶高手，因为在此之前，众人只是略有其名，无人知晓其武功高低，所以可以认为这几位高手，都不是真正意义上大江湖，所谓当时数国四域中最强之人，而是王重阳根据自己目的挑选的特定人物。在挑选之前，王重阳已经确立此次比武自己必胜把握。因此，这次比武的进程，都在他自己的掌握之中。我们知道，这次比武确定了「五绝」称号问题，也就是说，五位人物可以吹嘘说，本人乃是确定的武学之中的大高手。而其实，在大江湖范围内，比他们几人高强的人要更多才合理。更高强的人，王重阳请不到，更高强的人王重阳利用不到，所以挑选这四人，在各个角度上，都有利于未来进攻金国而用。这是王重阳举办这次武学意义上学术研讨会的真实意义。

附：关于金庸《射雕英雄传》中《九阴真经》版本考

九阴真经十六卷首一卷内篇八卷外篇八卷

南朝梁僧达摩撰。梁大同二年（536）达摩梵文原稿写本，三十六册。麻纸。页高19.6厘米，页广14.6厘米。半页十行，行字不定。首大同二年达摩自序，次目录、天竺传习世系录。

达摩，原名菩提多罗，后改名菩提达摩，南天竺国香至王第三子，印度禅宗第二十八代祖师，中国禅宗始祖。有著作《九阴真经》、《九阳真经》、《易筋经》、《洗髓经》。

「达摩祖师东来，与中土武士较技，互有胜负，面壁九年，这才参透了武学的精奥，写下这部书来。」（《射雕英雄传》连载版）

此经凡分内篇之养息篇、易筋篇、疗伤篇、点穴篇、解穴篇、闭气诀、锁骨法、飞絮劲、提纵法、摄魂术、北冥一炁诀、小无相功。外篇之摧心掌、白蟒鞭、伏魔拳、降魔指、九阴神抓、罗汉掌、般若掌、折梅手、六阳掌、天师剑、无量剑。

此经抄成于大同二年，有朱笔涂改。钤有「无相」方印。

此抄不传。

九阴真经养气篇简三十七根

南朝梁僧达摩撰。北魏刻。不传。

九阴真经疗伤篇羊头山石刻。

南朝梁僧达摩撰。北魏刻。不传。

九阴真经八卷首一卷

南朝梁僧达摩撰。佚名译。梁大同三年（537）汉文抄本，十二册。麻纸。页高19.6厘米，页广14.6厘米。半页十行，行二十一字。首大同二年达摩自序，次目录，删原抄本「天竺传习世系录」。

此经凡分内篇之养息篇、易筋篇、疗伤篇、点穴篇、解穴篇、闭气诀、锁骨法、飞絮劲、提纵法、摄魂术、北冥一炁诀、小无相功。外篇之摧心掌、白蟒鞭、伏魔拳、降魔指、九阴神抓、罗汉掌、般若掌、折梅手、六阳掌、天师剑、无量剑。

此经译成于大同三年，有朱笔涂改。钤有「有鱼」方印。

此抄不传。

九阴真经六卷首一卷

题达摩撰。唐抄本。五册。麻纸。页高18.1厘米，页广12.6厘米。半页十一行，行二十一字。卷端题「达摩祖师著书抄」。

此本誊抄笔迹俊秀，序末不题抄年，唯录誊抄年份。与大同汉文抄相异较大，外篇缺养息篇、北冥一炁诀。内篇缺折梅手、六阳掌、天师剑、无量剑。

此本抄成于贞观二年，未有涂改处。钤有「今不在此」、「蜉蝣子」、「术异者云」方印。

九阴真经卷轴本四卷

题达摩撰。唐抄本。二轴。白绢。内容不详。不传。

九阴真经卷轴本四卷

题达摩撰。唐抄本。二轴。白绢。内容不详。不传。

九阴真经卷轴本四卷

题达摩撰。唐抄本。二轴。黄绢。内容不详。不传。

九阴真经卷轴本四卷

题达摩撰。唐抄本。二轴。白绢。抄摄魂术、易筋篇。不传。

九阴真经卷轴本四卷

题达摩撰。唐抄本。二轴。黄绢。抄摄魂术、易筋篇。不传。

九阴真经六卷首一卷

题达摩撰。唐天宝三年抄本。五册。麻纸。页高18.1厘米，页广12.6厘米。半页十一行，行二十一字。卷端题「达摩祖师著书抄」。

序末不题抄年，唯录誊抄年。外篇又缺养息篇、北冥一炁诀、小无相功。内篇缺折梅手、六阳掌、天师剑、无量剑。

此本抄成于天宝三年，未有涂改处。钤有「胡不归者」、「五十」、「三十七」、「有此书者」方印。不传。

九阴真经二卷首一卷

题黄裳撰。南宋隆兴二年（1164）抄本。二册。藤纸。页高18.1厘米，页广12.6厘米。半页十一行，行二十一字。卷端题「延平黄冕仲裳撰」。次序、次目录。

序末题抄年，上卷易筋锻骨章、疗伤章、点穴篇、解穴秘诀、闭气秘诀、收筋缩骨法、移魂大法等、卷末为梵文总纲。下卷摧心掌、白蟒鞭法、大伏魔拳、摧坚神爪等。

此本抄成于南宋隆兴二年，略有涂改处。钤有「演山」、「冕仲」、「四十年来唯我一人」、「黄裳」、「知鉴」方印。此本不传。

九阴真经二卷首一卷

题黄裳撰。南宋抄本。二册。藤纸。页高18.1厘米，页广12.6厘米。半页十一行，行二十一字。卷端题「延平黄冕仲裳撰」。次序、次目录。

序末题抄年，上卷易筋锻骨章、疗伤章、点穴篇、解穴秘诀、闭气秘诀、收筋缩骨法、移魂大法等、卷末为梵文总纲。下卷摧心掌、白蟒鞭法、大伏魔拳、摧坚神爪等。

此本抄成于南宋隆兴二年，略有涂改处。钤有「演山」、「冕仲」、「四十年来唯我一人」、「黄裳」、「知鉴」方印。此本不传。

九阴真经二卷首一卷

题黄裳撰。南宋王重阳抄本。二册。藤纸。页高20.6厘米，页广14.6厘米。半页十行，行二十二字。卷端题「延平黄冕仲裳撰」。次序、次目录。

序末未题抄年，上卷易筋锻骨章、疗伤章、点穴篇、解穴秘诀、闭气秘诀、收筋缩骨法、移魂大法等、卷末为梵文总纲。下卷摧心掌、白蟒鞭法、大伏魔拳、摧坚神爪等。

此本抄成于南宋间，楷书。无印。毁于南宋全真教周伯通手。

九阴真经石刻

全真教教主王重阳刻于活死人墓石壁与石棺各处

九阴真经二卷首一卷

题黄裳撰。南宋冯蘅抄本。二册。白纸。页高20.6厘米，页广14.6厘米。半页十行，行二十二字。卷端题「延平黄冕仲裳撰」。次序、次目录。

序末未题抄年，上卷易筋锻骨章、疗伤章、点穴篇、解穴秘诀、闭气秘诀、收筋缩骨法、移魂大法等、卷末为梵文总纲。下卷摧心掌、白蟒鞭法、大伏魔拳、摧坚神爪等。

此本抄成于南宋间，楷书。无印。毁于南宋桃花岛陈玄风、黄药师手。

九阴真经二卷首一卷

题黄裳撰。南宋末郭靖据南宋冯蘅抄本刻。二册。白纸。页高20.6厘米，页广14.6厘米。半页十行，行二十二字。卷端题「延平黄冕仲裳撰，临安郭靖刻」。次序、次目录。

黄裳序末增郭靖序，上卷易筋锻骨章、疗伤章、点穴篇、解穴秘诀、闭气秘诀、收筋缩骨法、移魂大法等、卷末为梵文总纲。下卷摧心掌、白蟒鞭法、大伏魔拳、摧坚神爪等。

此本刻于襄阳，钤有「牛家村」、「七侠之徒」、「襄阳射雕叟」、「靖」、「康」方印。初刻本。此本藏浙江桃花岛、终南山活死人墓。

九阴真经人皮刻本

陈玄风前胸人皮，书刻九阴真经诸篇心得，后毁。

九阴真经假经二卷

不题撰人。南宋郭靖写本。二册。白纸。页高20.6厘米，页广14.6厘米。半页十行，行二十二字。

上卷易筋骨章、疗伤章、点穴篇、解穴秘诀、闭气秘诀、收筋缩骨法、移魂大法等、卷末为梵文汉字总纲。下卷摧心掌、白蟒鞭法、大伏魔拳、摧坚神爪等。字序错乱，颠倒反复，二变八，三变七，四变六，五变十之谓。

此本抄成于南宋间，字迹不堪。「白驼山庄」、「第一高手制印」、「欧阳无敌」印。藏于华山某处。

九阴真经绢本一束

郭靖、黄蓉撰。南宋黄蓉写本。白绢。

郭靖黄蓉九阴真经精要。元末见于倚天剑剑柄。后归活死人墓传人黄衫女。

九阴真经抄本

郭靖、黄蓉撰。明周芷若写本。白纸。页高18.5厘米，页广13.6厘米

郭靖黄蓉九阴真经精要。元末见于倚天剑剑柄。后归活死人墓传人黄衫女。

有关《九阴真经》版本，部分出于版本推测，考虑成书年份写作材质以及写作过程之间所成版本。连载版、修订版、新修版小说《射雕英雄传》，连载版以达摩为作者，应视达摩为首创者，其后世又出现改编本以及缩编本，应是年代更替出现版本演变情况。本文实则以达摩创《九阴真经》为基本观点，有关黄裳《九阴真经》则根据修订版、新修版小说呈现之意，意在说明此版《九阴真经》可能是改编达摩原作，或根据旧钞新修之作，又有王重阳伪造之故，版本之辨写于从前，略不从今日唯达摩创作之论，可据其参考脉络。

数百年间，其版本演变，可一而演二，二又演三，无穷尽矣。故王重阳之所述故事有所伪造，根据《天龙八部》以及《笑傲江湖》少林弟子回忆达摩坐化前后，确有遗书存在，也符合少林历史对于达摩所述。达摩确在面壁九年之后，传慧可《易筋经》等书，必然包括《九阴真经》。所以此书在慧可之后，达摩正本曾流传于江湖，可能在隋唐间曾在江湖引起腥风血雨。某版本存在逍遥派武功，是因为当时达摩来中土切磋，其逍遥派早已建立，其中关系可见其他文章所述，不作赘言。