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东方不败:黑木崖上的权力游戏

文/白晓野

东方不败因自宫练《葵花宝典》,练就了一身快如闪电,如鬼如魅的功夫,更兼他手持绣花针,房内花团锦簇,脂粉浓香扑鼻,半雄半雌,对须眉男子杨莲亭温声细语、百依百顺,使得他的形象逐渐女性化、猎奇化。影视剧中的东方不败,更像一道充满新奇元素的风景,以其鲜艳的身影,非同寻常的爱情,吸引着大众的眼球。这多少有些本末倒置。

金庸在后记中说得很清楚,东方不败是政治人物。不管黑木崖上,任我行令狐冲他们看到的情景有多旖旎诡异,这一切,与政治和权力有关,爱情仅仅是细枝末节。东方不败一生的经历,都具有浓厚的政治色彩。

以挥刀自宫正式开始练《葵花宝典》为节点,东方不败前后呈现出两种截然不同的生命状态。在此之前,他是一个心怀理想、野心勃勃、前程不可限量的青年才俊,并且展现出卓越的政治才能。一方面,他从名不见经传的副香主迅速得到教主任我行的青睐与信任,被破格提拔为黑木崖的二号人物,另一方面,他心思缜密,心机深沉,暗自排除异己,并经过精细谋划,一举将任我行囚禁,夺权成功。此时的东方不败,既朝气蓬勃,善于伪装,又隐忍狠辣,果断明快。

练《葵花宝典》之后,东方不败变成了另外一个人。他隐居不出,事务全部交与亲信,自己躲在闺房之中刺绣,如一个沉迷于美色的昏君,上演着“从此君王不早朝”的戏码,任由“朝堂”之上乌烟瘴气,忠良被逐,小人当道。

但东方不败显然并不认为自己的变化有何不妥,他甚至充满陶醉的说:“我初当教主,那可意气风发了,说甚么文成武德,中兴圣教,当真是不要脸的胡吹法螺。直到后来修习《葵花宝典》,才慢慢悟到了人生妙谛。其后勤修内功,数年之后,终于明白了天人化生、万物滋长的要道。”

表面上看,一切皆与《葵花宝典》有关,但这可能只是金庸老先生的一个障眼法。值得注意的是,《笑傲江湖》中三个自宫练剑的人,岳不群是为了野心和权力,林平之是为了复仇,他们均是为心中的魔障而人性异化,失去底线。东方不败则不同,他选择自宫的节点,是在功成名就,大权在握之后。这个节点非常重要。此时,东方不败并没有迫切的动力,《葵花宝典》于他而言,本不该具有如此大的诱惑力。他最大的危险,反而应是千辛万苦得到的权力。

权力向来容易侵蚀人性,尤其对于东方不败这种从贫贱中奋斗出头的小人物,在历经艰险坐上宝座后,很容易忘乎所以,比夺权之前更具隐患。《葵花宝典》在此像是一个隐喻,它是东方不败被权力异化的外在表现,他的自宫,恰恰对应着一个政治人物在权力的鼓动、浸淫中丢弃的人性与失控的放纵。

深居不出的东方不败果真如他所言,若生而为女子,别说是日月神教的教主,就算是皇帝老子,也决计不做吗?且看看彼时黑木崖上的政治生态:教内一片歌功颂德之声,政治口号与表忠心成了必不可少的日常,精神控制成为管理教务的主要手段,连昔日有些节操的兄弟,也形成将“教主千秋万载,一统江湖”挂在嘴边的习惯。教内完成了不容异议的绝对专制,稍有不慎便有杀身之祸。这种高压加造神的模式,恰恰是权力高度集中的体现。

东方不败甚至不用出面,只需一个傀儡坐在宝座上,便可以号令群雄。这些胡作非为,均以杨莲亭的名义,这又是一个障眼法。所谓“圣上英明,罪在臣下”,不过是习惯被奴役之人的糊涂观点。对杨莲亭的放纵,便是东方不败沉溺于权力,玩弄权力的放纵。唯有紧紧抓住权力的人才会有厌恶权力的矫情,对东方不败而言,大权从未旁落。也正是这种权力意识,使得他杀害有过命交情的童百熊时,竟然意识清晰,心内敞亮,却毫无犹豫。

历史从来不乏类似的“自宫者”。最典型的莫过于创立太平天国的洪秀全。年轻时历次科举落弟,一腔未被官场接纳的热情继而转向创教起义,他用自己设想的一套空想蓝图,竟然掀起一场轰轰烈烈的运动,席卷大半个中国,也算是年轻有为,意气风发了。然而定都天京之后,洪秀全的作为开始令人不解。他建立无限权威的人格神,对所辖地区进行严格的精神控制、排除异己,玩弄权术,兄弟相残、排场奢靡惊人、生活腐化堕落。很少有人能见到他,洪秀全亦是深居不出,然而,天京城里的腥风血雨,苦难重重,无不与他手中权力相关。

再看看美剧《权力的游戏》,那些坐在王座上的人,或沉醉于声色犬马,或嗜杀嗜血,或疯狂失控,各有令人目瞪口呆之处。旁观者不解其中味,只道他们太疯狂,唯有当局者明白其中妙谛。是了,东方不败所谓“人生妙谛”,倒也未必是虚言。只有品尝过权力滋味的人,才明白那种欲罢不能的感觉。

杨莲亭也是个天才,他一手建立的严密的权力体系,让每一个人都口必称颂,人格矮化,任我行初尝其中的等级与威严,立马受用上瘾,飘飘然起来。我甚至怀疑杨莲亭也是金庸设下的一个隐喻,东方不败对他的爱与细心呵护,喻示着其对权力的沉迷和百般小心。反对杨莲亭,无异于反对东方不败的权威。因为权力不可侵犯,所以所有冒犯杨莲亭的人都得死,至交好友概莫能外。

黑木崖在东方不败手中,早已由江湖变成了朝堂,不再有兄弟之情,只有权力的蔓延与教众的臣服。可怜的童百熊,便死于从没认清楚这一转变。

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