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金庸小说对野心与权谋的批判

文/杜文子

金庸先生可能受佛、道家思想的影响比较深,因此他对于权谋之术很是深恶痛绝,《笑傲江湖》几乎没涉及一个官方人物和历史人物,但是,在我们读完此书后,一个很明显的感觉就是,这本书是对野心与权谋进行的一次彻底的剖析揭露与批判。

任我行曾是日月神教的教主,这个人性格豪爽,见识宽广,被东方不败囚禁于西湖的地牢里长达12年,可是他依然雄心不灭,伺机重出江湖,东山再起。东方不败夺取教主之位后,任用奸人杨莲亭代替自己“上班”,以致教中上下一片混乱,不分黑白,教中众人更是胡作非为,臭名昭著,教内还大搞个人崇拜。这些行为,都是被任我行所不齿的,为了能除掉东方不败,任我行可谓豁出去了,破釜沉舟,后来终于在令狐冲等人的帮助下,夺回了教主之位,善良的读者看到这里,都会以为任我行要好好整顿一下教风教纪,挽回日月神教的名誉。

但是,事难如愿,已经被胜利冲昏头脑的任我行,欲望和野心膨胀,他想要称霸武林,使自己名垂青史。随后,他便暴露出了凶残阴险狠毒和唯我独尊的独裁者的面目,他越是武功高强,越是危害大。

任我行为了夺回教主之位,在一次上了黑木崖后,听到上官云等人赞颂东方不败的话:“愿教主千秋万载,一统江湖”,心中很是愤恨,但当任我行重新当了教主,上官云又用这种话来拍任我行的马屁,那时的任我行不但不生气,反而觉得若能统一江湖,是一件很快乐的事,就忍不住哈哈大笑,志得意满,这就意味着,他已经结束了与人称兄道弟的豪侠生涯,只剩下筹划如何称霸江湖的教主生活。

任我行以前跟教内部属都是兄弟相称,现在看到下面跪着的教众,本想说不必多礼,但话到口边,又被咽下去了,不再站起来回礼,而是满意的点点头。

任盈盈觉得任我行的改变是因为武功太高,名气太盛的结果,这是个人崇拜产生的主观原因,如果一个人有一定的才华,地位,却骄傲自满,难免在与他人相比时滋生一种优越感,于是,欲望膨胀,狂妄不止,一天听不到颂词,就跟瘾君子发作一样难受。另一个原因就是,环境对人的影响,如果不是向问天上官云等人的谄媚言辞,如果不是教众们的奴性意识,如果不是东方不败制定出的“教主宝训”,任我行也不至于把自己当成是孔夫子诸葛亮关公一类的人。

再看看自诩为正派领袖的左冷禅,他为了显示自己的威风,巩固自己名门正派的领导地位,便不惜去残杀无辜的刘正风一家人,后来又设下毒计,杀掉恒山派弟子,袭击华山派,手段之下流无耻,实在是邪门歪道之风。而正是由于他只有尔虞我诈的小计谋,却没有大智慧,所以只能横行一时,最终还是失道寡助。只凭他一味的杀戮,难成气候,

在看看“儒雅大方”的岳不群,他在名门正派里也颇有威望,手拿君子剑,谈吐也有君子风范,但他是个心计很重的人,他有很大的野心,但表面上却不漏声色,借刀杀人,不留蛛丝马迹,他凭着自己的努力,夺取了辟邪剑谱,在关键时刻打败了左冷禅,坐上了武林盟主的位子。一旦他获取了权力,就马上把虚伪的面具扯了下来,要将令狐冲置于死地,江湖义气和道德廉耻都抛到脑后,欲望让他的心理严重畸形与扭曲,这毁了他的一生。

任我行左冷禅和岳不群都是被欲望扰乱了心智的人,金庸笔下欲望太大的人大都是反面人物,而且都没有好的结局,所以金庸塑造的主人公大多持“出世”态度。但是人生在世,还是应有所作为,退隐在某种程度上来说并不是一种好的选择。

事实上,追求权力,并不一定要做太多违背良心的事,譬如说,李世民为了追求权力杀了他的哥哥们,却给中国带来了“贞观之治”,以杀数个人而换取亿万百姓的幸福,这种追逐权力的影响还是值得去肯定的。还有,明朝的张居正,他也一直在用一切方法维持自己的权力,但他当权时,打击豪强地主,进行经济改革,为社会发展做出了很多贡献,这些都不应该被忽视。

如果金庸笔下的夺权者是为了满足私欲,搞个人崇拜,理应不得善终,但若都跟令狐冲一样去归隐,只怕恶人会更容易称王称霸。

站在这个角度来讲,对于任我行这个人多少还是应该有所肯定。江湖上成天打打杀杀,就像的军阀混战,要是真的可以把江湖统一,开创一个大一统的局面,是好是坏还真难说,就像秦始皇统一天下,其功还是大于过的。

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