金庸小说对野心与权谋的批判

文/杜文子

金庸先生可能受佛、道家思想的影响比较深，因此他对于权谋之术很是深恶痛绝，《笑傲江湖》几乎没涉及一个官方人物和历史人物，但是，在我们读完此书后，一个很明显的感觉就是，这本书是对野心与权谋进行的一次彻底的剖析揭露与批判。

任我行曾是日月神教的教主，这个人性格豪爽，见识宽广，被东方不败囚禁于西湖的地牢里长达12年，可是他依然雄心不灭，伺机重出江湖，东山再起。东方不败夺取教主之位后，任用奸人杨莲亭代替自己“上班”，以致教中上下一片混乱，不分黑白，教中众人更是胡作非为，臭名昭著，教内还大搞个人崇拜。这些行为，都是被任我行所不齿的，为了能除掉东方不败，任我行可谓豁出去了，破釜沉舟，后来终于在令狐冲等人的帮助下，夺回了教主之位，善良的读者看到这里，都会以为任我行要好好整顿一下教风教纪，挽回日月神教的名誉。

但是，事难如愿，已经被胜利冲昏头脑的任我行，欲望和野心膨胀，他想要称霸武林，使自己名垂青史。随后，他便暴露出了凶残阴险狠毒和唯我独尊的独裁者的面目，他越是武功高强，越是危害大。

任我行为了夺回教主之位，在一次上了黑木崖后，听到上官云等人赞颂东方不败的话：“愿教主千秋万载，一统江湖”，心中很是愤恨，但当任我行重新当了教主，上官云又用这种话来拍任我行的马屁，那时的任我行不但不生气，反而觉得若能统一江湖，是一件很快乐的事，就忍不住哈哈大笑，志得意满，这就意味着，他已经结束了与人称兄道弟的豪侠生涯，只剩下筹划如何称霸江湖的教主生活。

任我行以前跟教内部属都是兄弟相称，现在看到下面跪着的教众，本想说不必多礼，但话到口边，又被咽下去了，不再站起来回礼，而是满意的点点头。

任盈盈觉得任我行的改变是因为武功太高，名气太盛的结果，这是个人崇拜产生的主观原因，如果一个人有一定的才华，地位，却骄傲自满，难免在与他人相比时滋生一种优越感，于是，欲望膨胀，狂妄不止，一天听不到颂词，就跟瘾君子发作一样难受。另一个原因就是，环境对人的影响，如果不是向问天上官云等人的谄媚言辞，如果不是教众们的奴性意识，如果不是东方不败制定出的“教主宝训”，任我行也不至于把自己当成是孔夫子诸葛亮关公一类的人。

再看看自诩为正派领袖的左冷禅，他为了显示自己的威风，巩固自己名门正派的领导地位，便不惜去残杀无辜的刘正风一家人，后来又设下毒计，杀掉恒山派弟子，袭击华山派，手段之下流无耻，实在是邪门歪道之风。而正是由于他只有尔虞我诈的小计谋，却没有大智慧，所以只能横行一时，最终还是失道寡助。只凭他一味的杀戮，难成气候，

在看看“儒雅大方”的岳不群，他在名门正派里也颇有威望，手拿君子剑，谈吐也有君子风范，但他是个心计很重的人，他有很大的野心，但表面上却不漏声色，借刀杀人，不留蛛丝马迹，他凭着自己的努力，夺取了辟邪剑谱，在关键时刻打败了左冷禅，坐上了武林盟主的位子。一旦他获取了权力，就马上把虚伪的面具扯了下来，要将令狐冲置于死地，江湖义气和道德廉耻都抛到脑后，欲望让他的心理严重畸形与扭曲，这毁了他的一生。

任我行左冷禅和岳不群都是被欲望扰乱了心智的人，金庸笔下欲望太大的人大都是反面人物，而且都没有好的结局，所以金庸塑造的主人公大多持“出世”态度。但是人生在世，还是应有所作为，退隐在某种程度上来说并不是一种好的选择。

事实上，追求权力，并不一定要做太多违背良心的事，譬如说，李世民为了追求权力杀了他的哥哥们，却给中国带来了“贞观之治”，以杀数个人而换取亿万百姓的幸福，这种追逐权力的影响还是值得去肯定的。还有，明朝的张居正，他也一直在用一切方法维持自己的权力，但他当权时，打击豪强地主，进行经济改革，为社会发展做出了很多贡献，这些都不应该被忽视。

如果金庸笔下的夺权者是为了满足私欲，搞个人崇拜，理应不得善终，但若都跟令狐冲一样去归隐，只怕恶人会更容易称王称霸。

站在这个角度来讲，对于任我行这个人多少还是应该有所肯定。江湖上成天打打杀杀，就像的军阀混战，要是真的可以把江湖统一，开创一个大一统的局面，是好是坏还真难说，就像秦始皇统一天下，其功还是大于过的。