大和尚，你可长点心吧！

文/ 纸屑轻舞

大和尚，你可长点心吧！

1

和尚，一直是古装剧尤其是武侠剧中必不可少的角色。他也许不是主角，但总和主角有着千丝万缕的联系。

当然，不止少林寺里有和尚，但是少林寺里的和尚往往更举足轻重。

在金庸小说中，少林寺里的和尚或许不是武功最高的单个人，但少林寺的整体威望却是江湖中最高的。

当然，少林寺也常常惹来麻烦，有时甚至是方丈的麻烦。

2

今天我想说的是都是大和尚，虚竹之类的小和尚暂且不说。

我们先来看少林寺之外的那些大和尚。

鸠摩智这个大和尚的出场真可谓相当闪亮。尤其是他在天龙寺和少林寺的表演简直到了令人瞠目的地步，虽然说每一招都用的是皮毛，但这融会贯通的功夫还是非常惊艳的。指头一点就像是机关枪扫射一样，火焰刀、小无相令人眼花缭乱。

鸠摩智身为吐蕃护国法王，一心为国效力，为吐蕃经济的飞速发展呕心沥血，做出了自己卓越的贡献。他有没有打着发展吐蕃经济的幌子中饱私囊，书中交代得并不详细。

书中交代，天龙寺一役，鸠摩智成功地以战争威胁、言语挤兑等手段逼迫天龙僧只能用并不擅长尚未练成的六脉神剑来应对自己最擅长的火焰刀。天龙寺诸僧已经知道：“他一掌之上可同时生出数股力道，枯荣师叔的少商双剑若再分进合击，他也尽能抵御得住。咱们却必须舍剑用掌，这六脉神剑显是不及他的火焰刀了。”以己之长，攻子之短，于是鸠摩智就显得非常从容，一来显得有恃无恐，二来显得慈悲为怀，只是较量武学修为，不求杀伤人命。

事实上我们知道，鸠摩智就是一个浑身写满名牌标签的花架子。

仔细看看上面这段，可以用一个字来评价鸠摩智，那就是“装”。

鸠摩智的真才实学，不过尔尔，后来和段誉斗，和虚竹斗，和慕容复斗，都显出了自己的平庸。

鸠摩智在西夏国王招亲期间，意外跌落一口枯井里，同时因走火入魔而狂性大发，一身内功刚好被段誉吸走。鸠摩智武功尽失后，却因此而大彻大悟，返回吐蕃，埋首钻研佛经，成为一代高僧。

所谓的失与得，谁有能说得清呢？大和尚，你可长点心吧！

3.

金轮法王这个大和尚是《神雕侠侣》中的最大反角，他甚至与书中所有的有头有脸的正面人物都交过手，而且胜多负少。

他自认为一心为了蒙古国的雄图霸业，为了忽必烈的扩张野心，原本对得起国师这个身份。可是他也清楚，自己并未获得完全信任。这苦恼，在他和郭襄的交流中偶有流露。

金庸在另一本书中似乎回答了这个问题：王霸雄图血海深恨尽归尘土。一个金轮国师，又能有多大的本领可以阻挡这样的洪流？

捉了郭襄后，金轮法王本不忍将郭襄绑赴高台来威胁郭靖黄蓉的，最终还是自己舍命救了郭襄。着火的木头掉下来，将要压在郭襄身上，郭襄双手撑地，待要跃起躲避，只觉火柱上的烈火已经烧上头发，全身炙热不堪，呼吸艰难，剧烈咳嗽中闭目待死，忽听得砰一声，一人重重落在身旁地下。是金轮救了她。金轮国师从高台跃下，一足跪地，双手撑起火柱，运起龙象般若功，向外挥出。救出郭襄后，最终金轮国师不住喷血，眼望郭襄，微微含笑，瞑目而死。郭襄最后认了大和尚作师父，连杨过见金轮国师舍命相救郭襄，也对他好生相敬，向他遗体躬身行礼。

金轮法王有此结局，只能说他在生命的最后，懂得慈悲，懂得了放下。

握得越紧越是徒然。大和尚，你可长点心吧！ 

4

总要回到少林寺，来说少林寺的这些大和尚的。

看过《倚天屠龙记》的读者，可还记得渡厄、渡劫、渡难这三个得道高僧？

这三大神僧和张无忌的两番大战，端的精彩。凭的是真功夫，靠的是真本事，铺的是大场面，玩的是大气势。

但是在张无忌面前，三大高僧以一敌三，却丝毫没有占到便宜。为什么呢？

因为从三个大和尚到三大神僧中间，除了武功高强之外，还隔有一个词，叫德高望重。这三个大和尚“德”高在何处，我们都不得而知。

令人啼笑皆非的是，倒是张无忌时不时地示人以德，让三位高僧心生惭愧。

没有德，或者外界看不出来你的德在哪里，即便有再高强的武功，也总会有露怯的时候。

大和尚，你可长点心吧！

5.

好吧，现在我们开始来说方丈。

《笑傲江湖》里的所有角色几乎都是政治人物，方证这个大和尚也不例外。

方证大师是书中的正面人物，在这场和任我行、东方不败、岳不群、左冷禅、余沧海等反面人物争锋相对的政治斗争中，他和武当冲虚道长代表相对正义的一方。其实他采用的手段也都属政治手腕，譬如他将最不政治、追求个性自由的令狐冲放在冲锋陷阵的位置。

即使一个人武功再高强，影响力再大，只要他沾惹上了政治，就一定不是一个可爱的人。方证也搞政治，甚至可以说是善的政治，他的出发点有天下苍生，也有少林寺的安危，但是一旦和政治挂钩，他就同时局限了自己的天性，变得不那么可爱了。

令人唏嘘的是，方证和冲虚精心谋划的对付任我行的计谋，并没有获得成功，任我行是自己打败了自己。

僧人从来不该和政治挨这么近，大和尚，你可长点心吧！

6.

怎么不说玄慈呢？他太重要，我才往后了说。

与叶二娘有私情，生有私生子，是江湖上某著名事件的带头大哥。

玄慈这个大和尚在《天龙八部》中举足轻重。在玄慈之前，金庸所写的和尚要么善，要么恶，基本都是泾渭分明，只有古龙才会让和尚也与酒肉、美女绑在一起。金庸擅长写美女，而古龙动辄就用胴体这样赤裸裸的字眼。金庸写的最情色的女子其实是丐帮的马夫人，也出现在这本《天龙》里。

这次金庸让他笔下的大和尚娱乐起来，所有能帮笔下人物上头条的元素他基本都用了。记者们最爱用的情妇、私生子都字眼，都能在少林寺内外找到素材。

然而，玄慈却不是最让读者憎恨的大和尚。他背负了骂名和臭名，但他并没有失掉做男人的所有尊严，因为他最后秉持了两个字：担当。

江湖上无恶不作的叶二娘，竟是方丈的女人；惹了一身麻烦破了各种戒律的虚竹，竟然是住持的儿子。血腥味一瞬间充斥在少林寺的上空。玄慈选择了赎罪，哪怕是用自己的命。

勇敢地面对，此外别无他法。暴风骤雨也不可怕，肩上扛着担当两个字。

大和尚，你可长点心吧！

7.

一个大和尚，吃得肥头大耳的，把寺院弄得像上市公司似的，吃的穿的用的坐的像大老板似的，人们会先入为主地认为，他一定不是个好和尚。

都说群众的眼睛是雪亮的，可群众的眼睛也是挑剔的。群众认为的好和尚是什么样子的呢？

同样出现在《天龙八部》里的扫地僧，是公认的金庸小说中武功最高的人物。在这部书的最后，化解萧远山和慕容博两家本来已经无法化解的死结的，是这个最不出名的扫地僧。以他的武功修为，当个武林盟主啥的也是没问题的，为什么偏偏这么无名呢？

这要归结于他自己的选择，也是符合大众审美的选择。他的修为，不是为了扬名立万，不是为了荣耀和生存，而是一种博大和宁静，是一种异常高远的精神。

他能修炼到这种地步，是需要足够的智慧和胸襟的。人们乐于接受这样拥有强大的内心世界和精神力量的大和尚。

不过，拥有如此恬静的内心的人，真真是太少了。

这个世界实在是太浮躁了，人们理所当然又是别无选择地认为，你佛门圣地，总该是清静的吧。

可是，大家都想“静静”，“静静”真的在少林寺吗？

大和尚，你且说说看。