《书剑》的两条主线

文/董千里

重阅金庸的《书剑恩仇录》《雪山飞狐》及《飞狐外传》。这是修正本，大体而言，修正后自然较佳，此亦为衡量一切事物的定律。但仍然要看“修正的意图”如何，有时立意稍偏，也可能因修正而修反。就上述三书而言，后两书修正得正，《书剑》恐怕是修反了。

《书剑恩仇录》最初在报上连载时，我从头到尾均未错过，深佩作者之才，由此结识，亦由此成为金庸小说的“拥趸”。但后来比较之下，以为此书并非金庸的杰作，其原因说来话长，主要则是不喜陈家洛这个主角的气派，觉得不但不如文泰来，而且不如金笛秀才余鱼同。甚至霍青桐和香香公主这两个女主角也嫌弱，，反而骆冰、周绮和李沅芷更为生动可爱。

重阅修正本，这一感觉依然不变，这是我所认为“修而不正”之处。当然这是个人的想法，别人不见得与我有同感，作者更没有必要认同我的修正观点。

作者于书后自跋有云，在文字上改得极多，几乎每一句都改了。个人从不作对证古本之类的工作，仅凭阅后所获的印象，以为这方面是“修反”了。作者大抵是要把文字改得老妪都解，要多浅白有多浅白。这个原则本来无可厚非，然而“古本”的文字原就相当通俗，记忆中虽然夹文夹白，却比“今本”有力。所以这一改并不见得能够扩大接受的程度，却降低了欣赏的水准，事后看来是手段的错误，然而也可说是作者一念之差。

所谓老妪都解，这是抽象的说法，并没有适当的标准可资依循。某些老妪解了，某些仍然未解，总之不可能“都解”，因而亦不必漫无限制的去迁就未解者。大抵只要并不故意把文字弄得深奥怪僻，这个作者就已对得起读者，对于少数“老妪”，与其曲意迁就养其惰，不如适量提携助其进步。

情节方面，周仲英杀子已改为误杀，情理上毫无疑问较顺，但震撼力亦由此减弱，那是没有办法的事，比较下来还是现在这样的好。但因为毕竟是修改，误杀过程不免略嫌草率，如属原始创作必可安排得水到渠成，由此可见修正之不易。又康熙口中已不称乾隆为宝亲王，漏洞本小，补了总是可喜。

追阅报上的连载小说是一种感受，一口气读单行本时又是一种感受。大抵于阅读连载时容易为若干悬疑所眩惑，忽略了情节和人物性格这两条主线。到了阅读单行本的时候，尤其可能已经是再读三读，大小悬疑均已不复重要，那两条主线的分量便大为突出。

《书剑恩仇录》的情节由两条主线构成，一条是民族意识线，一条是爱情线，这两条线又互相纠缠冲突，直至最后的高潮。民族意识方面牵涉太广，不便谈也不想谈，此处姑且略谈爱情线。

也许因为作者蓄意把香香公主塑造成，最天真最单纯的少女，因此写到她表达爱情的方式也只有走最单纯的路子，，人家冒险为她采一朵花，就全心全意把这个人爱上。这样的事情当然是有的，然而这样的爱情不免虚无缥缈，教人信也难不信也难。陈家洛的爱上香香公主，似乎除了她的美色之外也很难找到别的因素。所以如果吹毛求疵，可以说他们的爱情缺乏基础，惟一的基础是两厢情愿。

倒是霍青桐与陈家洛之爱，至少女方的爱情基础相当结实，感他救了自己一命，又相助本族夺回神圣的经书，故虽一下子就赠剑留话，却比她妹子自然。不过陈家洛对霍青桐之爱同样没有基础，看来这位相国公子似乎只是喜欢维吾尔姑娘的异国风情而已！

回部献玉瓶求和是后半部情节发展的一大关键，然而这个安排颇堪商榷，作者似难辞“揾戏来做”之嫌。依照常情，玉瓶上既有香香公主肖像，献瓶即等于献人，除非根本没有这么一个人或已死去方不在此例。

送子女玉帛求和，那是部落时代传下来的战争法规，任何地区及种族均无例外，木卓伦长应无不知之理，乾隆亦无辜负美意之理。所以如根据这个传统法则，乾隆纳香香公主乃名正言顺之事，与一般的恶霸强抢妇女完全不同。

作者利用这一对玉瓶为香香公主造成先声夺人之势，又作为日后兄弟夺美的张本，是很高明的手法。然而这使木卓伦和霍青桐成了糊涂人，如果写玉瓶乃被人盗出而非求和的贡物，则效果仍能保留而悲剧意味益浓。

《书剑恩仇录》以宝月楼一战结束全书，在这一战中，双方主客之势屡易，用笔已尽波谲云诡之能事。但仔细推究下来，红花会方面初占得上风太容易，因此后来的退走也就似乎有些轻率。当然这些受了历史的约束，如果杀了乾隆或迫使乾隆下诏驱满复汉，就无法向历史交代。但红花会这一退，而且退入回疆从此不再来，难免使人感觉雷声大、雨点小，如此公仇私恨，又岂是杀几个爪牙所能了结？

宝月楼一战反复拉锯的过程中，由于白振已死（张召重早死），作者无法为乾隆临时再创造几个高手，故必须另行设法把这个瓮中之鳖送到楼外去接受人海战术的保护，然后方能收拾残局。

作者所用的方法是让徐天宏和周绮的新生婴儿成为对方的人质。红花会侠义为怀，自不肯伤害无辜婴儿，何况这孩子要继承周仲英的香火，其重要性又增一倍。所以若论人质的分量，这个初生婴儿，乃是书中第一人选，而且妙在这个人质极度脆弱，使群雄不敢冒险动武，投鼠忌器，只为此器珍贵而易碎。

但是俏李逵的儿子当然没有理由进宫，更没有理由上了宝月楼。作者明知如此，却为增强及解决这一高潮，把心一横就让方有德抱了他进宫、上楼，到适当的时间出来救乾隆一命。所以书中交代，让方有德立功、掳人、进京、入觐，这些补笔用心良苦，但也只能解释方有德为何夜入宫禁，没有办法解释何以抱着孩子来见皇帝。作者自己心中雪亮，所以他索性含糊其词，只说：“方有德躲在帐后不敢露面面，这时见事势紧急，他虽不会武艺，但阴鸷果决，立即抱了婴儿出来。”一笔带出；用的是紧急掩眼法。

世有冬烘，专喜反对小说与戏剧中不符舍历史事实的地方，如香妃之有无其人，董小宛曾否入宫，乾隆是否汉裔等等，他们以为这些都必须依照考证的结果编为小说与戏剧，然后方不致“教坏人”云云。持此说者显然不知有所谓“艺术真实”，或虽知而拒绝接受，那也没有法子。譬如《书剑恩仇录》自然不可逞一时之快杀了乾隆，或发扬民族意识让乾隆杀尽满人，只有这些历史大纲大目不可违。