“金派”青衣花旦

文/董千里

阅读“修正本”之时，也曾一再掩卷思索，同一作者于差不多同一时期作品所创造的英雄人物，虽云各尽其妙，却为何儒雅潇洒总是不如粗放质朴者？在金庸所有的小说中，陈家洛乃儒雅潇洒型的魁首，却也是所有男主角中最不讨好的一个。袁承志有一半像他，也就不怎么可爱。然而也有例外，《天龙八部》中的段誉虽然华贵儒雅风流潇洒兼而有之，却是个十分讨人喜欢的人物，或因作者本来不把他当作英雄写，这个人物就显得内外和谐。可见倒不是一定硬性比软性好，至柔可以不逊于至刚。

作者自跋有云，他自己比较喜欢胡一刀、令狐冲、郭靖、杨过那些书中人物，也没有提到陈家洛和袁承志。胡一刀（必然要带上苗人凤）和令狐冲的粗放壮烈自然如诗如画，但那毕竟还有范本可以观摩，而且可以使用最强烈的颜色和最突出的线条来描绘，虽难而尚非极难，惟有郭靖的坚毅、质朴、厚实那种“平凡性格”最难塑造，或者应该说是易塑而难精，此前固未有塑成，此后恐也不易突破“郭靖范本”，因此是绝代之人了。

郭靖是绝代之人，黄蓉也是绝代之人，故个人以为金庸小说以《射雕英雄传》为第一，而以《神雕侠侣》次之。靖蓉在《神雕》中已是配角，然而仍能处处抢杨过及小龙女的镜头，至少也能分庭抗礼。这还是杨、龙本身够强，否则《神雕》简直要降格正名为《射雕》的续集。

闲时曾与作者谈皮黄，发现彼此有一同嗜，那就是偏爱净角与旦角的戏。净角至刚，旦角至柔，在舞台上为两个极端，在整个艺术领域中也是一样。或者正因此故，作者书中人物也总是以净角与旦角写得最活灵活现，尤其撒娇撒痴的花旦已集舞台艺术之大成。

“金派花旦”以黄蓉为花魁，“金派青衣”则以飞狐外传中的程灵素为祭酒。自来总是花旦易于讨俏，而青衣只能在平凡中见功夫，所以严格地说来，造程灵素更难于造黄蓉，便如造郭靖更难于造杨过。所以黄蓉虽绝代而仍然是人，程灵素几乎便是不食人间烟火的仙子。小龙女也不食人间烟火，但太美太纯，占尽人世便宜，不能让她成仙了。

《倚天屠龙记》中的赵敏以蒙古郡主身分，结果成了“蒙奸”。还有一个《射雕》中的华筝公主，看情形如果能得郭靖真心相爱，日后助守襄阳可能有她一份。

作者于各书中极力表扬民族主义，却似乎持“汉族沙文主义”立场，倒并非不让少数民族有它本身的民族主义，而是以华夏为中心，从华不从夷。

另外尚有一个通融，那是肯定番邦女子背叛本族的行为。所以并不把赵敏写成“蒙奸”，何铁手也就不是“苗奸”。作者写这些女子都是为情颠倒，因而背叛本族，并非写她们基于正义的选择，这样反而建立起美好的形像，一个痴情女子是有权无法无天的。

演义说部中的番邦女子，一见天朝女将必定情不自已，父母也不要了，民族利益也不顾了，千方百计要达到阵上招亲之目的。按理说，她们这种行为大违中国的礼教，但作书人固然津津乐道，读者亦不予以谴责，反之总是对她们十分欣赏。只津津乐道，读者亦不予以谴责，反之总是对她们十分欣赏。只因为中国人向来捋“大卜国”的观念，不知有国际，番邦自立等于土匪作乱，女土匪改邪归正自属佳话。

赵敏跟那些演义说部所描写的番邦女子已有所不同，因为并非天朝征伐番邦，而是蒙族侵入华夏。但赵敏除自幼倾慕汉族文化外，很难找到其他“反正”的因素，所以当年看到《倚天屠龙记》的结局为之愕然。不过赵敏这个人物实在塑得好，以“可爱度”而论，在“金派花旦”中除黄蓉外无人可与之相比。所以尽管她在前半部中一直处于反派地位，仍然令人忍不住喜欢。金庸似对番邦女子有偏爱，几乎所有少数民族都写遍了，他自己也许最喜欢香香公主，我却喜欢赵敏与何铁手。