纪念金庸先生：江湖日渐远去 传统精神永存

文/仙山松月

金庸先生去逝了，他的小说影响了整整一代人，先生的魅力在于，用精彩离奇的武侠为载体，用历史传承文化、用人物表达思想，弘扬的却是中华传统文化之真髓。

《射雕英雄传》中的郭靖，为我们展现出儒家的君子风范：仁义忠厚、谦虚明理、坦荡诚实、行侠江湖而不逾矩，郭靖和黄蓉一生以济世救国为己任，践行的是儒家入世情怀。

而《神雕侠侣》中的杨过，则是道家思想的经典表述，杨过为人狂傲不羁、胸怀旷达、善恶分明又轻视礼教，行事但遵寻此心所安，处世但自问无愧天地，杨过与小龙女最终归隐林泉，追求的是道家出世思想。

《天龙八部》是金庸对人生观及佛学思想的全面阐述。不同的是这部小说中有三个主人公。最先出场的人物段誉，代表人生的青年时代，段誉出生高贵（大理王子），风度翩翩，周边美女环绕、万紫千红，而他却能够始终如一地坐怀不乱，守护内心那份不变的爱情（王语嫣）。金庸先生其实是通过段誉这个人物，告诫青年时代不可以泛情滥爱，坚持真爱至始不渝、才能最终获得幸福，推崇的是始终不变的“至情”追求。

小说第二个人物萧峰代表人生的中年时代，中年是人生的顶峰期，所以萧峰武功高强、手握大权（帮主、南院大王），萧峰一生豪侠仗义、恩怨分明，虽然一再被命运无情捉弄，但却决不放弃内心对道义的坚守，最终为了能够化解一场战争、免除老百姓生灵涂炭，他毫不犹豫地舍生取义、结束了自己的生命。萧峰这个人物给我们展现的是人生中年，应该担当起“道义”精神。

第三个人物虚竹，代表人生的晚年时代，虚竹从小在寺庙里长大，形成了一种完全与世俗思想相背离的世界观和价值观体系，极度善良单纯、与世无争，因为一次偶然的机缘巧合，破解了“珍珑棋局”，从而成为了绝顶武功天山派的法定传人，一心向佛的虚竹却对武林中人梦寐以求的天山武学毫无兴趣，为了激发虚竹学武，天山童姥把他带到了西夏王宫，去观看富贵荣华，并以此教导虚竹，学好了天山武功，就可以过上象王族一样的奢华生活，但虚竹的反应却是大异于常人。他不仅对王公们的荣华生活不心生向往，反而对贵族们生起了很强的悲悯之心：认为王族们一生中如此地奢侈享乐，来生来世不知道要做多少世牛马畜牲道、才能尝还清孽债，“可怜、可悲”。这就是典型的佛教、因果轮回世界观与价值观体系的思想方式。金庸先生通过虚竹这个人物告诉我们，人生的晚年，当皈依于“至善”境界。

小说《天龙八部》自始至终都惯穿着深刻的佛学思想，点破了“虚名与实质”对世人的迷惑：德高望重、名满天下的少林寺方丈玄慈大师，私底下却偷情、还有私生子。而真正功参造化、德行圆满、天人合一的得道高僧，却是一个远离名利、无人认识的扫地老和尚，这里包含着佛学的真谛。

金庸先生笔下的人物还有很多，如笑傲江湖的令狐冲、依天屠龙的张无忌……等等，这些人物之所以光彩夺目、呼之欲出、有巨大的人格魅力，正是来源于先生厚重的中华传统文化底蕴，博大精深的中华文化，赋予了这些武侠人物强大的生命力。金庸先生虽然离我们而去了，但他的小说以及他笔下人物的侠义风骨，必将流芳百世、为后人所传颂。