金庸小说里最慈悲的一句话

文/南下 金庸FM

在《天龙八部》里，段誉曾说过这么一段话：

佛经有云：‘无量有四：一慈、二悲、三喜、四舍。’这‘四无量’么，众位当然明白：与乐之心为慈，拔苦之心为悲，喜众生离苦获乐之心曰喜，于一切众生舍怨亲之念而平等一如曰舍。

《天龙八部》用佛理贯穿始终，写苦闷的众生如何求解脱，那么，究竟何为慈悲？

我们常说“慈悲为怀”，慈、悲本是佛教用语，慈是给予众生以快乐，悲说的是帮助众生脱离痛苦。两者合称，即为慈悲。

大乘佛教中，佛、菩萨更是以追求慈悲及智慧为最高目标。

金庸小说里往往暗藏佛理，“慈悲之心”在小说中处处有所显现，让我们一起来看看金庸笔下的慈悲吧。

慈悲之人，必先学会珍重自身

“本派武功传自达摩老祖。佛门子弟学武，乃在强身健体，护法伏魔。修习任何武功之时，务须心存慈悲仁善之念。倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重。如所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫，那也罢了，对自身危害甚微，只须身子强壮，尽自抵御得住…但如练的是本派上乘武功，例如拈花指、多罗叶指、般若掌之类，每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厉害百倍。大轮明王原是我佛门弟子，精研佛法，记诵析理，当世无双，但如不存慈悲布施、普渡众生之念，虽然典籍淹通，妙辩无碍，终不能消解修习这些上乘武功时所中的戾气。”

“本寺七十二绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。这道理本寺僧人倒也并非人人皆知，只是一人练到四五项绝技之后，在禅理上的领悟，自然而然的会受到障碍。在我少林派，那便叫做‘武学障’，与别宗别派的‘知见障’道理相同。须知佛法在求渡世，武功在于杀生，两者背道而驰，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技才能练得越多，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。”

这是摘自《天龙八部》中，扫地僧劝诫众人的一番话，连自身都不爱护的人，何谈顾及他人。

修习武术时，必先抱怀慈悲之心，才能首先达到强身健体的目的，随后佛法精进，慈悲之心愈胜，于武学上的见解才会不受桎梏，一往无前。

若不如此，最终只会是伤已伤人。

被仇恨驱使、夺取七伤拳拳谱的谢逊，也是如此伤人害己。最终，他于少林寺被高僧三空点化，怀着愧疚度过余生。

慈悲之人，也能看见他人的痛苦

“这时他（空见）已气息微弱，断断续续的道：‘想……想不到他……他言而无信……难道……难道甚么人忽然绊住了他么？’我（谢逊）大怒起来，喝道：‘你骗人，你骗我打死了你，我师父还是不出来见我。’他摇头道：‘我不骗你，真是对你不起。’我狂怒之下，还想骂他，忽然想起：‘他骗我来打死他自己，于他有甚么好处？我打死他，他反而来向我道歉。’不由得万分惭愧，跪在他的身前说道：‘大师，你有甚么心愿，我一定给你了结？’他又是微微一笑，说道：‘但愿你今后杀人之际，有时想起老衲。’

面对强行抢夺七伤拳拳谱的谢逊，空见大师则是修到了慈悲的更高境界。

在谢逊犯下无数杀业后，空见用自己的死亡，换得谢逊心中一丝善念，试图减轻他的罪业。

在无常的人世间，空见大师看清了他人的痛苦，并试着帮助他人走出业障。

能看穿他人痛苦的慈悲之心，也不仅仅存在于修习佛理的高僧之间，心细如发，本性温良的程灵素也能感同身受他人的痛苦。

“大哥，你和我都很可怜。你心中喜欢袁姑娘，哪知道她却出家做了尼姑……我……我心中……”

程灵素医者仁心，慈悲之心，从她对待本门师兄师姐，就可瞥见一二。

尽管师兄师姐利欲熏心，在师父去世后抢夺《药王神篇》，甚至不惜杀人害命，可她在制服师兄师姐之际，仍未想过要取他们的性命，甚至还医好了师兄的孩子。

但也正是如此，间接导致了程灵素命丧药王庙。放过师兄师姐这一行为，并不是一念之仁，而是她怀有慈悲之心的明证。

程灵素从来，都万分理解他人的痛苦。

她明白师父的嗔，师兄师姐的贪，也明白胡斐袁紫衣的痴，也因她太理解他人，反而看不到自己的悲苦，终为胡斐献出了自己的生命。

慈悲之人，将忠义背负于身

当一个人的眼光不独独关注自身，能够放眼于身边人、世间人，才算是真正做到了慈悲。

小说里，“鞠躬尽瘁，死而后已”这八个字，足以令人哽咽。郭靖坚毅的身影挺立于襄阳城头，面对千军万马，他将万千百姓护于身后。

“为国为民，侠之大者”是他后半生的缩影。郭靖将忠义背负于身，以慈悲为“矛”，也以慈悲为“盾”，忠勇守义，始终如一。

杨过问道：“郭伯伯，你说襄阳守得住吗？”

郭靖沉吟良久，手指西方郁郁苍苍的丘陵树木，说道：“襄阳古往今来最了不起的人物，自然是诸葛亮。此去以西二十里的隆中，便是他当年耕田隐居的地方。诸葛亮治国安民的才略，我们粗人也懂不了。他曾说只知道‘鞠躬尽瘁，死而后己’，至于最后成功失败，他也看不透了。我与你郭伯母谈论襄阳守得住、守不住，谈到后来，也总只是‘鞠躬尽瘁，死而后己’这八个字。“

慈悲之人，对万物生灵温柔以待

“你可曾见过边关之上、宋辽相互仇杀的惨状？可曾见过宋人辽人妻离子散，家破人亡的情景？宋辽之间好容易罢兵数十年，倘若刀兵再起，契丹铁骑侵入南朝，你可知将有多少宋人惨遭横死？多少辽人死于非命？兵凶战危，世间岂有必胜之事？大宋兵多财足，只须有一二名将，率兵奋战，大辽、吐蕃联手，未必便能取胜。咱们打一个血流成河，尸骨如山，却让你慕容氏来乘机兴复燕国。我对大辽尽忠报国，是在保土安民，而不是为了一己的荣华富贵，因而杀人取地、建立功业。”

原本锢于宋辽争斗中的萧峰，于宋辽边境真正感受过战争对黎民百姓带来的痛苦后，才真正理解了和平的深意。

当慈悲之心愈盛，便会发觉，其实世间万物，都值得被温柔以待，无论其中立场如何，又有什么样的阻隔。

“怜我世人，忧患实多！”

帮助忧患的世人拔除苦难，便是慈悲。