文/曹正文
《笑傲江湖》一开始便一个高潮紧接着另一个高潮,每个高潮都对全书发展有重大关 系。刘正风金盆洗手正是其中的一个高潮。
刘正风其人个性没有多大的重要性;金盆洗手是个寓言故事,说一个身分极高的正派高 手,与一个魔教长老因在音乐上意味相投,结为莫逆,问题是,若是正邪不两立,世人应否 容许这两人之间有私人友谊?
金庸的答案是,世俗不容许这两人之间有私人友谊,因为以世俗的眼光看,首先就不能 相信有人可以因音乐上的爱好而忘记门派之别,互相结交;其次,正派中人无论如何不会相 信魔教的人会有诚意,邪教长老结交正派高手,必然怀着阴谋;其三,就算真的有诚意也不 应接受,音乐是小事,正邪不两立是大事,因私交而忘却门派,岂非因小失大? 三个理由中,最难解答是第三个。刘正风为曲洋辩护,他说:“曲大哥虽是魔教中人, 但自他的琴音之中,我深知他性行高洁,大有光风雾月的襟怀”,是个“君子”。这个答 案,众人只是将信将疑。
但即使接受这个答案,第一第二个理由可以克服,第三个理由仍然存在。如果把第三个 理由不狭窄地视为门派之见,而是正邪之间的界定与艺术的价值的互相比较,问题就更难 了。
金庸的立场很明显,他认为世俗的眼光浅窄,以门派之见否定艺术价值,这些成见,是 基于俗人不能领略艺术的最高境界,只有领略过这种境界的人,才知道在崇高的艺术成就之 前,任何派别都变得微不足道。
可惜的是,以文字表达音乐境域的伟大,毕竟太困难了,即使高明如金庸亦未必能办 到。刘正风与曲洋临死之前,最后琴萧合奏一次“笑傲江湖之曲”,虽然令人感动,但至于 传达音乐的意境,仍是难免隔了一重。同时,金庸说的仍是限于门派之别,而不是善恶之 分。为了艺术是否可以不顾善恶?刘正风与梅庄四友分别在哪里?这些问题仍是未有答案 的。
最新评论
易筋神功
太垃圾了吧。龙象般诺功呢?八荒六合唯我独尊功呢?
作者似乎还忽略了一点。书中有说,修炼八荒六合/长春功需要深厚内力为基础。而逍遥派其他的深厚内力的武功恐怕就是北冥神功了。所以童姥至少是5岁入门,学习北冥神功,6岁已有大成便开始学习炼八荒六合/长春功。 另外,书中说逍遥子是70余年功力。取70-79之间,计算中间值75年功力,按书中所述93岁时传功给虚竹,所以无崖子入门是18岁,童姥那时已经21岁,所以童姥比无崖子多修行了16年左右。 关于七宝指环在无崖子那边。合理的估计是因为童姥对爱人不便出手所致。96岁依然痴情,可见一斑。
我觉得独孤九剑是杨过创立的,但是谦虚, 所以雕刻在墙上 用独孤求败的名字, 如果叫杨过九剑太自大了, 剑是属于独孤求败的,剑法是鵰兄教的,而且杨过谦虚
我来支持一下。
现在的金庸茶馆还有活动吗?
其实不止,金庸写神雕,金轮法王的龙象功是很厉害的武功,之后梁书冰河洗剑录的大BOSS宝象法师就会龙象功,结果被金世遗秒了,然后宝象在连城诀里就成了丑角淫僧
写得真好,堪称杨过和金庸的知己。