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金庸小说人物评论之曲洋

  曲洋所占的篇幅,比刘正风更少,但是这人的个性到底是怎样,对整个“金盆洗手”故 事的寓意却有很大关系。假使曲洋真的如刘正风所言,是个有气度的高洁君子,那么刘曲之 间的矛盾,只是在于他们不巧属于敌对的门派,像罗密欧与朱丽叶属于世代为仇的家族那 样,一旦摆脱了背景,回复自我,便无阻碍,他们的私交造成悲剧,根源在世俗偏见,在于 他们摆脱世俗的企图功败垂成。
  反过来说,要是曲洋这个魔教长老真的是个邪恶的人,魔教真的是个为非作歹的帮会, 那么刘曲之间基于对音乐爱好的交谊,就变成一个艺术与道德之间的矛盾了。 金庸显然无意把曲洋写成个奸恶的人。他仗义救令狐冲,临危出手救了刘正风;他不愿 滥杀无辜,不愿介人五岳派的内务,以免增加刘正风的困难;他谈吐高雅,他有胸襟气度。 他比起自称“正派”的人光明磊落得多。
  但是,曲洋自己又亲口对令狐冲说,他为了不服嵇康自称他死后“广陵散从此绝矣”, 连气掘了二十九座晋以前的古墓,去寻找广陵散的曲谱,终于在蔡邕的墓里发现到。 关于广陵散的传说很多,大部分都是浪漫多于真实。这个琴谱一直都有流传,“从此 绝”的或是嵇康的版本,又或者是他所创的指法。据说,嵇康从来不传授此曲,后来,有门 人窥探到他的秘密,原来嵇康弹此曲是慢二弦的,古琴有七弦,一弦最低音,把二弦调慢至 与一弦同音,效果特别沉雄,但一弦又称为“君弦”,这样调弦可说是“以臣犯君”,在封 建社会,这就是杀头灭族的罪名了。
  掘人坟墓不像杀人放火那么伤天害理,但无论如何与刘正风所说的“性行高洁,大有光 风雾月的襟怀”格格不入,更大的破绽是,曲洋何以投身魔教,又成为长老?到底他别有苦 衷,还是所谓“魔教”,本来就不是个为非作歹的帮会?
  《笑做江湖》的一个再三出现的主题是:邪正之分不是黑白分明的,正派中有坏人,邪 派中有好人,表面好的人可能是坏人,表面坏的人可能是好人,好人有短处,坏人可能有可 敬可爱的一面。
  但是,金庸并不是平均地处理这个主题,而是特别突出“正派”或“正人君子”的邪 恶,对比之下,“邪派”便获得同情。刘正风金盆洗手,便是突出“正派”恶行的一大段情 节。
  刘正风为了退出武林,金盆洗手,嵩山派弟子突然现身,捧着五岳联盟的盟主令旗,制 止他洗手,并揭破他的真正意图,令他杀了曲洋表明心迹。他们一早预谋,暗中上下包围刘 府,制服刘正风全家老幼,及所有亲传弟子,用他们的性命威胁刘正风就范,一场喜庆,转 眼翻成惨烈的灭门屠杀。
  刘正风不肯屈服,眼看着儿子、女儿,夫人一一被处死,女儿刘青高声怒骂,被一剑由 肩斜劈至腰,死状至惨,幼子不堪恐吓求饶。这种情面,绝无半点“清理门户”的味道,反 而令人想起政治逼害、帮会仇杀,或是凶残的集体劫杀。
  金庸故意写成这样,就是引起读者疑问,手段如此令人不寒而傈的“正大门派”,能比 他们口中的邪派魔教好得多少?
  赶尽杀绝。以强凌弱。逼人出卖朋友以求自保;魔教还未上场,读者激于义愤,同情刘 正风,对正派中人大为反感,在加上其后出现的曲洋又这样不凡,“正派未必是好人”。 “邪派未必是坏人”的观念就自然成立了。
  到后来,随着故事发展,读者渐渐明白,整件事原来是嵩山派夺权阴谋的一部分,跟 “正邪不两立”一点关系也没有,正邪之分,不过是嵩山派乱人耳目的幌子。嵩山弟子,就 是正派中的坏人,正派中坏人越来越多,魔教的一大堆江湖好汉反而加入真正好人的恒山派,最后的局面成为正邪倒置,其实又回复黑白分明。

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